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白來(lái)勤，1965年生于西安，書法作品被多家名勝景區(qū)、紀(jì)念館、教育機(jī)構(gòu)及海內(nèi)外各界人士收藏。出版散文、詩(shī)歌、小說(shuō)及社科專著多部，藝術(shù)成就及作品被《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)收藏》、《報(bào)刊薈萃》、《世界人文畫報(bào)》等近百家主流媒體報(bào)道。現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)投資協(xié)會(huì)藝委會(huì)副主任、中國(guó)金融作協(xié)會(huì)員、陜西省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西省金融作協(xié)秘書長(zhǎng)，西安市文史館研究員。榮獲德藝雙馨藝術(shù)家稱號(hào)，被全國(guó)企業(yè)報(bào)聯(lián)盟推選向企業(yè)重點(diǎn)推薦的書畫名家。

翰墨書香舞動(dòng)藝術(shù)人生
——知名書法家白來(lái)勤作品賞析

白來(lái)勤的書法作品，精神氣息撲眉宇，展卷觀之，令人有一種身臨其境的感覺，頓感精神為之一振，總能生發(fā)出無(wú)窮的想象。他的字，技法高超、筆墨精良、造型生動(dòng)，格調(diào)高邁，氣息酣暢，且賦予了文字造型深刻的文化內(nèi)涵，真實(shí)的體現(xiàn)了中國(guó)書法所具有的濃郁的文化氣息，怡人情懷。他的書法境界無(wú)疑是他人生理想與平生抱負(fù)的寫照。他的書法風(fēng)格爽健并舉，筆下若有神韻，極具視覺張力。但凡好字，不必面面俱到，但須有所寄寓。或寄寓無(wú)為恣縱，禪釋畫境是也；或寄寓天地精神，道家之境是也；或寄寓成教化、助人倫，儒者所指是也；或寄寓圣賢意志，心學(xué)人格修養(yǎng)是也。書法若不注重所寄寓，乃死文字也。

“從來(lái)多古意，可以賦新詩(shī)”。書法與作文一樣，意高則書品高，意遠(yuǎn)則書品遠(yuǎn)，意奇則書品奇，意古則書品古，意新則書品新，意雅則書品雅，意趣則書品趣，意俗則書品俗。意在筆先，立意險(xiǎn)則出絕書，立意低則出俗字。白來(lái)勤無(wú)疑深諳此道，故他的書作無(wú)不浸淫著高、遠(yuǎn)、新、奇、古、趣的個(gè)性追求，而他的所有藝術(shù)追求又都是建立在秉承傳統(tǒng)書法源脈的基礎(chǔ)上的。白來(lái)勤認(rèn)為，若沒有扎實(shí)的基本功，沒有傳統(tǒng)師承的虔誠(chéng)，標(biāo)新立異是“盲人騎瞎馬”式的胡搞。只有認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)、理解傳統(tǒng)、在傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能使創(chuàng)新更具民族性、對(duì)比性、時(shí)代性和生命力。

我認(rèn)為白來(lái)勤的書法是“活”書法，這可以從四個(gè)方面解釋：第一，其造像文脈能夠與中國(guó)傳統(tǒng)書法史中的經(jīng)典作品相對(duì)接。第二，能夠與人們內(nèi)心深處對(duì)中國(guó)文化的體會(huì)認(rèn)同有著密切的聯(lián)通關(guān)系。第三，審美意識(shí)和筆墨技法的雙向高超，體現(xiàn)了中國(guó)文化中無(wú)所求與外界而追求內(nèi)心的穩(wěn)定性和豐富性。第四，在深研傳統(tǒng)書法筆墨技法、章法、品格、氣韻、境界的基礎(chǔ)上，揉入了現(xiàn)代書法的造型觀念和意境情趣，顯現(xiàn)了清新渾厚、氣象高曠而疏狂的視覺效果。白來(lái)勤的筆墨很講究意境，章法布局不是隨意為之，而是經(jīng)過(guò)了精心的觀察與思考，擷取大自然最能表現(xiàn)自己旨趣的一角，加以藝術(shù)升華，從而提煉出兼具自然之美與人文意境的作品。

白來(lái)勤筆下的文字有著傳統(tǒng)水墨的根基，又透露出自家的筆墨。他對(duì)文字的造像很是生動(dòng)。漢字的獨(dú)特魅力更在于集音、形、義于一體，白來(lái)勤的書法便深得其妙。寥寥數(shù)筆，看似信手涂畫，卻將事物的性體系和內(nèi)在神韻表現(xiàn)得淋漓盡致。長(zhǎng)劍在手的冷峻鋒芒，點(diǎn)點(diǎn)蓮蕊的生機(jī)妙趣，奔騰駿馬的颯爽英姿，竹葉橫斜的俊朗挺拔，都在橫豎撇捺之間被賦予了生命。也正因此，白來(lái)勤的字各抒新意，每每令人驚喜不已。
他獲得金獎(jiǎng)的榜書《劍》就是他的代表作。你看那“劍”字，既像虔誠(chéng)的信徒坐在蓮座上向神靈禱告，又像出征歸來(lái)的勇士將頭盔卸下掛在墻邊的畫戟上，還像一團(tuán)熊熊燃燒的烈火，更像被正義之劍斬下的一個(gè)個(gè)丑陋的頭顱在地下滾動(dòng)……特別是最后那帶飛白的一豎頗具神韻，將劍的形象和氣勢(shì)赫然送入觀書者的視野！因此，有關(guān)專家就評(píng)論說(shuō)此幅作品氣韻流暢、想象豐富、大氣磅礴、酣暢淋漓，把個(gè)“劍”字寫得活靈活現(xiàn)。該書法和白來(lái)勤的藝術(shù)成就一起被載入中國(guó)中外名人文化研究會(huì)編選的大型歷史文獻(xiàn)《共和國(guó)兒女——與時(shí)具進(jìn)展鴻圖》一書。而誰(shuí)能理解，為創(chuàng)作此書法，他多少次的苦思憫想，揣摩比劃、翻閱文獻(xiàn)向前人學(xué)習(xí)，走南游北吸收大自然的精華靈氣，對(duì)人生做人真的思考，終于噴發(fā)出一股豪氣，看似神來(lái)之筆，其實(shí)是千錘百煉的結(jié)果，可謂“十年磨一劍，一朝現(xiàn)鋒芒?！彼稳酥芏仡U云：“蓮，花之君子者也?！弊阋娚徶逖?、獨(dú)特乃眾人追逐之理想。白來(lái)勤筆下的“蓮”字清麗卻不失妖嬈，令蓮花之美躍然紙上。他寫的蓮字，線條流暢，剛?cè)岵?jì)，虛實(shí)相承，有形、有態(tài)、有思想、有布局。細(xì)細(xì)品來(lái)，他所書寫的并非蓮花本身，而是蓮花自然的紋理與藝術(shù)線條相交融顯示出自己的藝術(shù)追求，在墨色的濃淡薄厚之間，顯露出自然的秀美和心靈的感受。

特別令人感到耳目一新且具視覺沖擊力的是近幾年他獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)寫意“福”字，在市場(chǎng)和民間大受追捧。這幅“?！弊?，猛一看像是一體態(tài)豐腴的婦人在盤腳搭腿地哺乳小孩，其實(shí)蘊(yùn)涵著豐富的寓意。據(jù)白來(lái)勤講，他創(chuàng)作此“?！弊值拇_是受到“婦人哺乳”的啟發(fā)，他由此想到了母愛的偉大、奉獻(xiàn)的快樂、感恩的幸福、行孝的愉悅、胸懷寬闊的釋然、吃得好吃得放心的愜意......給一個(gè)普普通通的“福”字賦予了新意，讓“福”文化具有了時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)意義，難怪向他求“?！闭呓j(luò)繹不絕。他的民俗書法“福壽相依”更是被中國(guó)人壽保險(xiǎn)公司下屬的單位印制成年歷贈(zèng)送高端客戶。
白來(lái)勤的書法獨(dú)具個(gè)性，筆墨之間力道十足，細(xì)細(xì)品來(lái)既具佛家禪意，又見文人高格。蘇軾有言：“繪畫以形似，見與兒童鄰。”白來(lái)勤筆下的文字也具有形神兼?zhèn)涞纳癫?，儼然出現(xiàn)一紙雅逸與靜遠(yuǎn)同在、造型和本源相映的意境、生機(jī)盎然的情趣。他的作品，有黑白灰構(gòu)筑的意蘊(yùn)香醇，也有色彩斑斕時(shí)的鮮活多姿；有扎實(shí)的傳統(tǒng)書法功底，也有意象間的神采飛揚(yáng)。從他筆下，流動(dòng)著生命的跳躍、蓬勃，可以窺見作者寄托于一點(diǎn)一筆的感動(dòng)。書法最講究留白，講究意境，要留出一些空間來(lái)，給觀者以想像，白來(lái)勤的書法正是如此，可謂張弛有度，細(xì)膩多彩，在輕重緩急之間透露著書法家的才情逸致，在濃淡相宜的墨色渲染中呈現(xiàn)出藝術(shù)對(duì)于生活與世界的詮釋。

音樂與美術(shù)有著不解之緣。人們常用節(jié)奏、律動(dòng)來(lái)形容繪畫、書法帶來(lái)妙不可言的美感，白來(lái)勤的作品正是如此。中國(guó)書法講究用墨的枯濕、濃淡、虛實(shí)、奇正，節(jié)奏與韻律依然蕩漾在觀者心頭?？v觀白來(lái)勤的書法藝術(shù)，隸、楷、行、草各體兼工，尤以隸書、行書見長(zhǎng)。其隸書凝煉簡(jiǎn)潔，妙趣橫生，既有秦漢風(fēng)骨，又兼前清神韻，篆隸交融，典雅華貴，麗而不俗，拙里藏巧。其行書，但見其作品構(gòu)體多變，筆法流暢、酣暢淋漓，時(shí)而形如嬋娟美女，清秀俊麗；時(shí)而宛若行云流水，自然舒張；糙中寓秀，雅俗共賞，剛?cè)嵯酀?jì)，飄逸灑脫，時(shí)而如高山巍峨，直插云霄；若江河澎湃，浩浩蕩蕩；似漢柏唐槐，飽經(jīng)風(fēng)霜；其章法上有詩(shī)歌的韻律、音樂的節(jié)奏，蘊(yùn)藉著變幻莫測(cè)的萬(wàn)千氣象，如他所書寫的中堂《春風(fēng)大雅能容物》、扇面《寵辱不驚》節(jié)奏感極強(qiáng)，靈動(dòng)的生命的韻律呼之欲出。如果指揮家的指揮棒能在空中留下軌跡，想必正如白來(lái)勤書法中的文字造像那般，靈動(dòng)飄逸、氣度不凡。

白來(lái)勤認(rèn)為，書法藝術(shù)是一個(gè)人的個(gè)人天賦和后天學(xué)養(yǎng)的綜合體，是書家個(gè)人思想感情；性格、氣質(zhì)的自然流露，所不同的書法不過(guò)是通過(guò)筆端來(lái)表現(xiàn)罷了。書之妙道，貴在一個(gè)“悟”字，悟性高則書道精，有悟性則書道通，無(wú)悟性則此道不通，而白來(lái)勤無(wú)疑屬于有悟性并精此道者也。
當(dāng)然，白來(lái)勤不應(yīng)以此自矜，而應(yīng)百尺竿頭、更進(jìn)一步，創(chuàng)作出更多無(wú)愧于時(shí)代的作品，取得更大的成就?。詈? 李鉑巖）